Thủ đô: Luanda
Dân số: 12.531.357 (Tháng 7 năm 2008 est.)
Dân tộc: Ovimbundu 37%, Kimbundu 25%, Bakongo 13%, mestico (hỗn hợp châu Âu và bản địa châu Phi) 2%, châu Âu 1%, khác 22%
Tôn giáo: tín ngưỡng bản địa 47%, Công giáo La Mã 38%, Tin lành 15% (1998 est.)
Ngôn ngữ trong Angola
Bồ Đào Nha là cả hai ngôn ngữ chính thức và chiếm ưu thế trong các màu đen, cổ mesti và quần trắng. Khoảng 40% của Angola nói ngôn ngữ Bantu là ngôn ngữ đầu tiên của họ, nhiều hơn như là ngôn ngữ thứ hai, mặc dù các thế hệ trẻ thành thị và một số lĩnh vực của xã hội Angola đang hướng tới việc sử dụng độc quyền của Bồ Đào Nha. Các ngôn ngữ Bantu nói nhất là Kimbundu, Umbundu, và Kikongo (tất cả trong số này có nhiều từ tiếng Bồ Đào Nha có nguồn gốc từ).
Hội Angola và Văn Hóa
Các dân Angola
Mặc dù nhiều người khi được hỏi có thể nói họ là Angola, hầu hết trong số họ thực sự sẽ có ý nghĩa đầu tiên của họ về bản sắc và sự trung thành với một bộ lạc. Các bộ tộc khác nhau và các nhóm dân tộc có xu hướng tập trung tại các khu vực nhất định của đất nước đều có phong tục riêng, ngôn ngữ và lịch sử của họ.
Các nhóm dân tộc chính là những Ovimnumdu, lớn nhất, những người sống chủ yếu ở Tây Nguyên; các Mbundu người vây quanh tỉnh Luanda; và Bakongo người sống tại các tỉnh Tây Bắc. Nhóm lớn khác bao gồm các Nganguela và Lunda-Chockwe.
Tôn giáo
Như bạn có thể mong đợi ở một quốc gia mà là thuộc địa của Bồ Đào Nha trong hơn 500 năm qua, đa số người dân là một trong hai Kitô hữu (Công giáo La Mã) hoặc theo tín ngưỡng bản địa. Hầu hết các kết hợp tín ngưỡng như thờ cúng tổ tiên trong vòng một tôn giáo chính thức hơn.
Hiến pháp bảo đảm tự do tôn giáo. Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong việc giải quyết dân chủ của cuộc nội chiến và là nhà vận động hăng hái cho công bằng xã hội và nhân quyền.
Thần thờ cúng
Các tôn giáo truyền thống Angola tin vào một kết nối chặt chẽ với tinh thần của tổ tiên đã chết. Họ tin rằng tổ tiên là một phần trong cuộc sống của những người sống. Do đó, các linh hồn tổ tiên đã chết vẫn là thành viên nổi bật của cộng đồng.
Thờ cúng tổ tiên là một chủ đề phổ biến qua nhiều tôn giáo bản địa. Đây được coi là không revering người chết có thể gây nguy hiểm cho người sống. Người ta cho rằng người dân phải xoa dịu các tổ tiên để họ không làm hại người sống. Người ta tin rằng tổ tiên có thể mang lại nạn đói, bệnh dịch hạch, bệnh tật, mất mát cá nhân, và các thảm họa khác.
Tổ tiên được thờ qua màn trình diễn nghi thức và nghi lễ mà thường liên quan đến sự hy sinh của động vật.
Các nhóm dân tộc chính là những Ovimnumdu, lớn nhất, những người sống chủ yếu ở Tây Nguyên; các Mbundu người vây quanh tỉnh Luanda; và Bakongo người sống tại các tỉnh Tây Bắc. Nhóm lớn khác bao gồm các Nganguela và Lunda-Chockwe.
Tôn giáo
Như bạn có thể mong đợi ở một quốc gia mà là thuộc địa của Bồ Đào Nha trong hơn 500 năm qua, đa số người dân là một trong hai Kitô hữu (Công giáo La Mã) hoặc theo tín ngưỡng bản địa. Hầu hết các kết hợp tín ngưỡng như thờ cúng tổ tiên trong vòng một tôn giáo chính thức hơn.
Hiến pháp bảo đảm tự do tôn giáo. Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong việc giải quyết dân chủ của cuộc nội chiến và là nhà vận động hăng hái cho công bằng xã hội và nhân quyền.
Thần thờ cúng
Các tôn giáo truyền thống Angola tin vào một kết nối chặt chẽ với tinh thần của tổ tiên đã chết. Họ tin rằng tổ tiên là một phần trong cuộc sống của những người sống. Do đó, các linh hồn tổ tiên đã chết vẫn là thành viên nổi bật của cộng đồng.
Thờ cúng tổ tiên là một chủ đề phổ biến qua nhiều tôn giáo bản địa. Đây được coi là không revering người chết có thể gây nguy hiểm cho người sống. Người ta cho rằng người dân phải xoa dịu các tổ tiên để họ không làm hại người sống. Người ta tin rằng tổ tiên có thể mang lại nạn đói, bệnh dịch hạch, bệnh tật, mất mát cá nhân, và các thảm họa khác.
Tổ tiên được thờ qua màn trình diễn nghi thức và nghi lễ mà thường liên quan đến sự hy sinh của động vật.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét